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《道德经》第17章：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然
《道德经》第17章：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。——转载——【太上下知有之】“太上下知有之”，“太上”，即最高之意。
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解密《道德经》：太上，下知有之；其次，亲而誉之
在《道德经》第十七章，老子把古代帝王分为四类，由上到下共四个等级。“太上，下知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
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《道德经》第十七章：信不足焉，有不信焉
《道德经》第十七章原文： 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功...
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《道德经》十七章中老子究竟说“太上，不知有之”还是“太上，下知有之”？
“太上，不知有之”是正论。太上为震为雷—源起炎黄，不知有之为巽为风—龙的传说。如同我们说自己是炎黄子孙，炎黄究竟是神话人物还是历史人物，说不清楚—不知有之！“其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之 。”何解？如同人民对...
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《道德经》第17章：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
天下万民皆处于自然之中，无有上下之分，不知彼此之别；各遂其性，各安其生，质朴浑厚，悠然自得，安享太平。百姓这种不知不识的质朴浑厚之风，并不是轻慢于上，也不是愚昧麻木，盖因民心被道德所化，相忘于先天自然之中，毫无后天识心痕迹。故天下一体，万民一心，本性厚朴，唯道是尊...
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“太上，下知有之”，《道德经》第17章原文和译文。
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓“我自然”。【译文】纵观自古以来的君王，他们治理天下大概可以分为以下四个...
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道德经里面有一句话叫不什么之什么
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之饥游团；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。【翻译】 最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的...
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《道德经》学习小结17：太上，下知有之；其次，亲而誉之
原文：“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，则治不久。在这一章中，作者阐述了在一个建立健全的社会里，信任和权力分配应该如何得到平衡。作者认为，领导者应该高居于众人之上，并让我们能够意识到他们...
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