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  • 《道德经·太上，不知有之》之我思

    “太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之；信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓'我自然'.” 1.“畏之、侮之”应该是管理的初级阶段，而不应被全盘否定价值。在当代社会的管理实践中，管理的基...

  • 道德经太上 不知有之

    道德经太上不知有之，这句话出自《道德经》，是一句非常经典的话。其含义是指真正的道德经验是难以言传的，超越了语言和思维的界限。如今，在现代社会中，我们仍然可以从中汲取启示，探索道德的真正意义。道德是人类文明的重要组成部分...

  • 道德经 太上不知有之

    道德经是中国文化中的经典之作，其中有一句话“太上不知有之”。这句话有着深刻的哲学意义，引起了人们的广泛关注和思考。这句话体现了一种超越自我的意识状态。太上指的是超越我们所能感知的范围，它存在于一个更高的层次之上，是我们...

  • 《道德经》十七章中老子究竟说“太上，不知有之”还是“太上，下知有之”？

    太上，应该是不知有之。为何这样说？首先什么叫不知有之？就是觉得没有。没有的本质就是无。道德经曰：无之以为用。易经又曰：百姓日用而不知。为何能用？是因为中间是空的，即无。故能用...

  • 十七，老子《道德经》太上，不知有之；其次，亲而誉之

    太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。[译文] 最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人...

  • 《老子道德经》第十七章：太上，不知有之←老子庄子道家智慧←智慧身心健康网

    「太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之；信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成、事遂，百姓皆谓：我 自然 。」白话译文...

  • 《道德经》第十七章：太上，不知有之

    《道德经》第十七章原文 太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。治理国家，最好的统治者，人们意识不到他的存在；其次也就是差一等的统治者，人民会亲近他且赞誉他；再差...

  • 《道德经》17.1太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之

    全文：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。释义：最高等（的统治者），百姓知道有这个人而已；其次，百姓能得而亲近和赞誉；再次，百姓（因其以威权治国而）畏惧；更次...

  • 解读《道德经》第十七章

    太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。【白话】 最上层，最高明者，我们是感觉不到他的存在的；其次...

道德经太上不知有之

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