丁公陶文：走入歧途的原始文字

笔谈中，张忠培、严文明、邵望平等几位具有相当田野经验的考古学家，都肯定了该陶片的真实性。但是，这陶片上的刻符是不是文字，是怎样的文字？虽然专家们的意见并不一致，但大多倾向认为是文字。 史学家田昌五认为：陶片上的字有...

考古学・大汶口墓地

（邵望平）文字来源《中国大百科全书・考古学》图片来源于网络扩展1：墓地墓葬反映...

考古学・大汶口墓地

（邵望平）文字来源《中国大百科全书・考古学》图片来源于网络扩展1：墓地墓葬反映...

苏秉琦：治学育人，“满天星斗”

中国社会科学院考古研究所原研究员邵望平说。“谈论中国考古学的未来，不能不讲苏秉琦教授。今后中国考古学的进步，其实是在他止步的地方，继续向前走。考古学家、故宫博物院原院长张忠培说。当年春风仍在，依旧煦拂四方。满天星斗...

赵春青：《禹贡》五服的考古学观察

这三大圈恰好与龙山时代考古学文化分布格局基本吻合。可见，《禹贡》五服制度不会是古人的臆说，而是曲折地反映着龙山时代中原与四邻的相互关系。一、前言 三皇五帝的说法为中国人所熟知，不过这一中国最早的古史系统却并不是朝夕之功...

新书介绍(三则)《考古通讯》1955年02期

4 邵望平;高广仁;淮系古文化概说[A];中国史前考古学研究—祝贺石兴邦先生考古半世纪暨八秩华诞文集[C];2004年 5 尹俊燕;彩陶文化的多重装饰艺术法则—以马家窑彩陶为例[A];中国...

大禹到底是传说，还是历史真实人物？有答案了

后来，社科院考古所的邵望平研究员写了一篇文章，把文献记载的九州和考古发现的考古学文化对应，根据文化因素分析的方法把它分为了几大块，她认为，考古学上的这种不同的现象，就是禹划分九州的根据。我觉得这是非常有道理的。这个研究...

神秘符号和神灵徽像

考古学者邵望平认为，“陶文的出现，说明社会上已产生了既能祭天、观象又能刻文画字的‘知识阶层’。大汶口文化的陶文是闪现在我们眼前的远古文明的火花”。她论证大汶口文化陶文出现于公元前2500年前后。尽管在良渚文化和大汶口文化陶...

神秘符号和神灵徽像

考古学者邵望平认为，“陶文的出现，说明社会上已产生了既能祭天、观象又能刻文画字的‘知识阶层’。大汶口文化的陶文是闪现在我们眼前的远古文明的火花”。她论证大汶口文化陶文出现于公元前...

二次葬

二次葬，是一种非常古老的葬俗，原始社会曾经普遍存在过的一种葬俗，其显著特征是将死者的尸骨进行两次和两次以上的埋葬，多数是易地安葬。从已有的考古证据来看，关中地区的西安半坡文化遗址、...