-
法家人性思想辨析
在讨论法家道德哲学的维度里实际上内在和外在也可以用人与法来加以理解两者的弊端思想家早就有精当的总结“宋子曰圣人与圣法何以异彭蒙曰子之乱名甚矣圣人者自己出也圣法者自理出也理出于己己非理也己能出理理非己也故圣人之治独治者也...
-
帝王学：集帝王领导术、权谋术、用人术精华的传世奇书
卷一帝王用人之术一举天下人才为已所用二善用人之所长二鉴识人才之法四关键的人才关系事业的成败五考察人才的秘诀六从面相看人考...
-
读古人书之韩非子(精)文言文太难读不懂 法家的权术势套路太深看不清 北大中文系教授字斟句酌 带你深度解读韩非子
12严酷的法与仁慈的心七、 用人原则1薄疑的洞见与困境2管仲识人3西门豹治邺4卖房“治学”的中牟人5乐羊食子6温柔敦厚秦西巴7偏心的伯乐8赶走伯乐9礼贤下士之...
-
《法家》邓析子
不以人用人，故谓之神。怒出於怒，为出於不为。视於无有，则得其所见，听於无声，则得其所闻。故无形者有形之本，无声者有声之母。循名责实，实之极也;按实定名，名之极也。参以相平，转而相成，故得之形名。 夫川竭而谷虚，丘夷...
-
儒墨道法论管理
法家的三刀-势、术、法 法家绝五蠹之民 依法用人不求德高 以法为教言谈必轨 绝空谈讲实效 法家二柄的应用技巧 韩非的法治三原则 第五模块兵家论市场竞争谋略 《武经七书》简介 孙子...
-
韩非子简介|黄老道家
第四组包括《八经》、《定法》、《有度》、《心度》、《守道》、《制分》、《饬令》、《二柄》、《南面》、《用人》、《安危》、《三守》、《难势》、《功名》共十四篇，是韩非为君主设计的建...
-
韩非子“法”“术”“势”三大思想精髓
于是，他把重心转移到了“术”的研究上，重点讨论君主应该如何维护权力，如 何使用权力，也就是君主 用人与防人之术。这个“术”，被 后世称为：“帝王之术。什么是“势”？韩非说：“夫有材而...
-
《妙莲法华经》是一部怎样的佛经？国学常识彩图馆最新章节在线阅读
《商君书》侧重记载了法家革新变法、重农重战、重刑少赏、排斥儒术等言论，主要反映了法家的政治思想。首先是革新变法思想，这是法家思想的精髓。《更法》篇详细记述了商鞅与甘龙、杜挚在秦孝公...
-
关于组织用人的名言
关于用人的名言 以贤易不肖，不待卜而知吉。《荀子·大略》 水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书·东方朔传》 从来强弱不限域，任人岂论小与大。[明]李梦阳《豆莝行》 从人之所无来用人...
-
“其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为万物主。这是司马谈在《论六家要旨》中对先秦...
用人为法（人定法）来削弱它，在道义上永远是不正当的；限制它发挥作用，也是不允许的；使它全部无效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我们服从这一律法的责任。它不会在罗马...
浏览更多安心，自主掌握个人信息!
我们尊重您的隐私，只浏览不追踪
