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水利万物而不争 白话道德经第八章
“上善若水，水利万物而不争” 到了第八章，原文用“水”做喻，形象的展现出“后其身”的外在表现：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。处在应在的低洼之地，心境深邃...
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水利万物而不争 白话道德经第八章
“上善若水，水利万物而不争” 到了第八章，原文用“水”做喻，形象的展现出“后其身”的外在表现：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。处在应在的低洼之地，心境深邃...
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《道德经》中：“上善若水，水利万物而不争。”表达的意思是滋养万物，奉献不求回报吗？
道德经讲什么… 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。个人理解，不喜勿喷 这一篇见于道经第八章，前七章都是讲的“道”，所以这一篇应该也是讲的“道”，不过是以水为具象物去...
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《道德经》中：“上善若水，水利万物而不争。”表达的意思是滋养万物，奉献不求回报吗？
而道德经第八章又说：上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这仿佛又是提倡人们要像“水”一样，...
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上善若水《道德经》第八章）
上善若水出自《道德经》第八章。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
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道德经·不争无尤
《道德经·不争无尤》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作《道德经》的第八章，道德经传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经...
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