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  • 回归文学、文本和文辞——《文心雕龙·知音》的当下启示

    因此，回归文学、回归文本最终应回归到文辞之上。《文心雕龙·神思》篇中说，“物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌”，又言“驯致以绎辞”。《文心雕龙·知音》突出文学批评六观：...

  • 回归文学、文本和文辞——《文心雕龙·知音》的当下启示

    原标题：回归文学、文本和文辞—《文心雕龙·知音》的当下启示 子期、伯牙“高山流水遇知音”的历史典故对后世乐论、画论、文论等都产生了深远影响。图片选自新艺术出版社1956年出版的连环画...

  • 回归文学、文本和文辞

    因此，回归文学、回归文本最终应回归到文辞之上。《文心雕龙·神思》篇中说，“物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌”，又言“驯致以绎辞”。《文心雕龙·知音》突出文学批评六观：...

  • 回归文学、文本和文辞——《文心雕龙·知音》的当下启示

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  • 回归文学、文本和文辞

    因此，回归文学、回归文本最终应回归到文辞之上。《文心雕龙·神思》篇中说，“物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌”，又言“驯致以绎辞”。《文心雕龙·知音》突出文学批评六观：...

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    因此，回归文学、回归文本最终应回归到文辞之上。《文心雕龙·神思》篇中说，“物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌”，又言“驯致以绎辞”。《文心雕龙·知音》突出文学批评六观：...

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    因此，回归文学、回归文本最终应回归到文辞之上。《文心雕龙·神思》篇中说，“物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌”，又言“驯致以绎辞”。《文心雕龙·知音》突出文学批评六观：...

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