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  • 元朝壬子年祭天的历史书写 | 马晓林

    元文宗朝编纂政书时，重新宣扬壬子年祭天，而且篡改了仪式、人物等历史细节，以便为元朝首次亲郊造势。文宗朝政书中的这种篡改过的历史书写，直接被明初《元史》的《志》及部分《列传》所继承。...

  • 马晓林：元朝壬子年祭天的历史书写 丨202312

    元文宗朝编纂政书时，重新宣扬壬子年祭天，而且篡改了仪式、人物等历史细节，以便为元朝首次亲郊造势。文宗朝政书中的这种篡改过的历史书写，直接被明初《元史》的《志》及部分《列传》所继承。...

  • 马晓林 | 壬子年祭天与元朝的国史编纂

    壬子年祭天影响深远，至世祖朝时在华北民间记忆中仍有留存，但相关记载却不见于世祖朝官修宪宗实录。元文宗朝重新宣扬壬子年祭天，但其篡改历史细节，不提忽必烈，而将召东平礼乐等举措归于蒙哥...

  • 壬子年祭天与元朝的国史编纂

    内容提示：壬子年祭天与元朝的国史编纂马晓林【摘 要】壬子年(元宪宗蒙哥二年,1252)日月山祭天,是有元一代的重要政治文化事件,但在元代的不同文献中有关键性细节分歧。经史源分析,可以发现元...

  • 马晓林 | 壬子年祭天与元朝的国史编纂

    壬子年祭天影响深远，至世祖朝时在华北民间记忆中仍有留存，但相关记载却不见于世祖朝官修宪宗实录。元文宗朝重新宣扬壬子年祭天，但其篡改历史细节，不提忽必烈，而将召东平礼乐等举措归于蒙哥...

  • 壬子年祭天与元朝的国史编纂

    到元世祖时期,壬子年日月山祭天仍留存在华北民间记忆中,但在官修宪宗实录中却难觅踪迹。元文宗朝编纂政书时,重新宣扬壬子年祭天,而且篡改了仪式、人物等历史细节,以便为元朝首次亲郊造势。文宗...

  • 元朝壬子年祭天的历史书写|马晓林

    元文宗朝编纂政书时，重新宣扬壬子年祭天，而且篡改了仪式、人物等历史细节，以便为元朝首次亲郊造势。文宗朝政书中的这种篡改过的历史书写，直接被明初《元史》的《志》及部分《列传》所继承。...

  • 秋社

    秋社，是指中国古代祭祀土地神的日子，立秋后第五个戊日是为秋社。中国古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，按照民间的习俗每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神...

  • 公元508年

    公元508年（508 AD），春，戊子年（鼠年），正月，魏颍川太守王神念来奔。

壬子年祭天

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