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百善孝为先,论心不论迹
“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子”源于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》。这句意思是所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家.百善孝...
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如何理解“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”这句话？
清·《围炉夜话》中的原文是“常存仁孝心，则天下凡不可为者皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者皆不难为，所以淫是万恶之首。原文中并没有出现，“百善孝为先，万恶淫为源”这句话，百度词条中凭空杜撰这句话...
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“论迹不论心”出自哪里？
“论迹不论心”这句话出自清代王永彬的《围炉夜话》，原文为“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。以下是对这句话的赏析： 出处与原文 《围炉夜话》是清代王永彬所著的儒家通俗读物，以“夜深人静，围炉而坐，促膝长谈”的意象，传递了立身、处世、为学等方面的道理。其中，“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”这句话，既是对人性善恶的深刻洞察，也是对道德评判标准的明确阐述。含义解析“万恶淫为首”：这句话首先强调了...
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论心不论迹是什么意思
原句是百善孝为先，论心不论迹，论迹天下无孝子。意思是天下所有的善事中，孝顺是最善的，然而评判是否孝顺不能看他的所作所为，而是要看他的心，如果是从所作所为来评判，那么天下没有称得上孝子的人。 出自清代著作《围炉夜话》。《围炉夜话》中相关原文如下：“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
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百善孝为先下一句论心不论迹
万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话. 百善孝为先对联 百善...
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论心不论迹是什么意思
这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为
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论心不论迹是什么意思
1、论心不论迹意思是：评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价，而不是从他的思想怎么做来评价。出处：《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。
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