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河南许昌|民国许昌县志:唐代诗人王建
河南许昌|民国许昌县志:唐代诗人王建。唐(唐朝),王建,字仲初,颖川人,大历十年进士,除渭南尉(今陕西渭南),转昭应丞、大理寺丞、太和中为陕州司马,与韩愈、张籍同时友善。图片 工为...
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中唐诗人王建有诗:“夜雨千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不似时平日,犹自笙歌晓彻闻。晚唐薛逢也写有“洛阳风俗不禁街,骑马夜泊香满怀”的...
中唐诗人王建有诗:“夜雨千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不似时平日,犹自笙歌晓彻闻。晚唐薛逢也写有“洛阳风俗不禁街,骑马夜泊香满怀”的诗句。这些诗句说明当时唐朝() A.商品经济高度发达 B...
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唐前期《唐六典》记载:“凡市,以日午击鼓三百声,而众以会。日入前七刻,击钲三百声,而众以散”晚唐诗人王建《夜看扬州市》描述:...
晚唐诗人王建《夜看扬州市》描述:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷”。对此最合理的解释是 A.两者相互矛盾,所以不能判断唐代是否已有“夜市” B.前者比后者具有权威性,可以判断唐代没有...
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赠王建司马古诗原文
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唐玄宗时官修的《唐六典》规定“凡市,以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻,击钲三百下,散。唐代诗人王建在《夜看扬州市》一诗中有...
唐代诗人王建在《夜看扬州市》一诗中有“夜市千灯照碧云”的描绘;另一位诗人薛逢也有“洛阳风俗不禁街,骑马夜归香满怀”的诗句。据此可知 A.文学作品喜欢夸张不足为信 B.唐代商业曾突破时间...
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唐代是否存在夜市,下面有两种说法。材料一来自于《唐六典》:“凡市,以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻,击证三百声,而众以散”;材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷”。对这两则材料的说明最合理的是( )
两则材料完全相互矛盾,不能判断唐代是否已有“夜市”B.材料一比材料二更具权威性,可以判断唐代根本没有出现过“夜市”C.两则材料反映的地区不同,这说明唐朝在不同地区实行不同的经济政策 D....
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唐代是否存在夜市,下面有两种说法。材料一来自于《唐六典》“凡市,以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻,击证三百声,而众以散”...
材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷”。对这两则材料的说明最合理的是() A.两则材料完全相互矛盾,不能判断唐代是否已有“夜市”B.材料一比材料二更具...
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唐代是否存在夜市,下面有两种说法。材料一来自于《唐六典》“凡市,以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻,击证三百声,而众以散”...
材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷”。对这两则材料的说明最合理的是 A.两则材料完全相互矛盾,不能判断唐代是否已有“夜市” B.材料一比材料二更具...
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