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《坛经》禅法解读
总之，自性是绝对空(真空)，本来清净，不生不灭不变不动，本来涅檠，而又不空，具足万法，能生一切(妙有)。2.信解“不二”。吉藏《三论玄义》总结大乘见地为“不二正观”，可谓准确。不二，为...
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般若波罗蜜多心经表解
华言智慧┐实相(真空之体) 般若┤三种┼观照(实相之用) 五不繙一┘文字(铨释言教) 别名—(真性实相)—(一实谛)—(自性清净心)—(如来藏)—(如如)— (实际)—(一乘)—...
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大乘起信论
宅毕竟之真空。受波奢付嘱。蒙释尊远记。善说法要大启迷津。欲使群生殖不坏之信根。下难思之佛种。故造斯论。其为论也。示无价宝。诠最上乘。演恒沙之法门。惟在方寸。开诸佛之秘藏。本自一心。遣执而不丧其真。存修而亦忘其相。少文而...
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杨玉辉：论性命双修
”[10]薛阳桂《梅华问答》亦曰：“夫所谓命者，气之宗也。凡人之生，须藉乎气；有气则生，无气则死，故人死曰断气，气断则命绝。”[11]可见，在道教中，命并不是一种像形、气、神那样的独立存在的元素，而是形与气所构成的生命体的一种本质特征，是生命活动的外在表现。 何谓性？性的本来意义是指与生俱来的东西...
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观心玄枢
究竟唯一真空。更无所有。故云。空心不动。具足六波罗蜜矣。若不观心。何成方便。菩萨以无所得为方便。能入无边幻网。四摄摄生故。心外无法。何所得耶。若不观心。何成大愿。愿从心生。故称...
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《五百罗汉》066
后又撰述《不真空论》、《物不迁论》、《涅槃无名论》，后人题名为”肇论”行世。《注维摩诘经》十卷等。惜英龄遽折，义熙十年示寂，年仅三十一。著述相传又有《维摩诘经序》、《长阿含经序》、...
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