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«不真空论»
《不真空论》是僧肇的代表作之一。僧肇是中国东晋著名的佛教学者、僧人，佛经翻译家鸠摩罗什的得意门生，罗什门下“四圣”或“十哲”之一，被称为“法门龙象”、“解空第一”。《不真空论》阐述的对象是“有”、“无”即“色”、“空”...
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不真空论声音免费在线播放
《不真空论》是僧肇的代表作之一。僧肇是中国东晋著名的佛教学者、僧人，佛经翻译家鸠摩罗什的得意门生，罗什门下“四圣”或“十哲”之一，被称为“法门龙象”、“解空第一”。《不真空论》阐述...
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不真空论
然则不真空义显于兹矣。故《放光》云，诸法假号不真。譬如幻化人，非无幻化人，幻化人非真人也。夫以名求物，物无当名之实。以物求名，名无得物之功。物无当名之实，非物也；名无得物之功，非名也。是以名不当实，实不当名。名实无当...
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《不真空论》里的本无宗
《不真空论》里僧肇所破的本无宗究竟为谁，在历代的注疏和当今研究中，都有不同的看法。已有的候选人有道安、竺法汰、竺法深、慧远等。笔者通过直接分析原始材料中关于各候选人本无义的记载，进而进行归纳、比照，认为，在目前存在的资...
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不真空论【势至吧】
然则不真空义显于兹矣。故《放光》云，诸法假号不真。譬如幻化人，非无幻化人，幻化人非真人也。夫以名求物，物无当名之实。以物求名，名无得物之功。物无当名之实，非物也；名无得物之功，非名也。是以名不当实，实不当名。名实无当...
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《不真空论》全文
内容提示：不真空论（东晋）僧肇 简介《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，...
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浅析《不真空论》《华夏文化》2010年01期
僧肇的“中道”观辨析—读《肇论·不真空论》[J];学术界;1992年04期 4 论僧肇“空”的视野下的宇宙人生 由抄书而成长起来的佛学巨匠 论僧肇佛教哲学思想及其理论渊源—兼论鸠摩罗什的...
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不真空论
不真空论 东晋.僧肇大师 夫至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。自非 圣明特达，何能契神于有无之间哉？是以至人通神心于无穷，穷所不 能滞，极耳目于视听，声色所不能制者，岂不...
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浅析《不真空论》
浅析《不真空论》2019-10-23 僧肇生活于东晋十六国时期，当时社会动荡不安，民不聊生，越是在难以生活下去的情况下，人们总要有一个活下去的理由，因此作为人们精神寄托的佛教在这一时期得到了...
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不真空论【善逝世间解吧】
不真空论.夫至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。自非圣明特达，何能契神于有无之间哉？是以至人通神心于无穷，穷所不能滞；极耳目于视听，声色所不能制者，岂不以其即万物之自虚，故物不能累其神明者也？是以圣人乘真心...
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