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对比阅读（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，—零五网—
1．（1）有什么益处（带来什么好处） （2）感激 2．（1）这种做法不也可以停止了吗？ （2）这就叫做丧失了自己的本性。（意对即可） 3．对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。 4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心。
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万钟则不辩礼义而受之的翻译
万钟则不辩礼义而受之的翻译-扩展资料：《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的...
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阅读下文，回答问魉。（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得...
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【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之阅读附答案
【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得...
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【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉...
① 万钟则不辩礼义而受之 ，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； 【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
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（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受
（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受 小题1:○1何加：有什么好处。○2得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。○3被：同“披...
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阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则...
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心...
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阅读下面文言文选段，完成下面小题。甲文一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则...
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心...
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