-
指出下列各句的通假字并释义。①公输盘诎②寡助之至，亲戚畔之③困于心衡于虑而后作④万钟则不辩礼义而受之
④万钟则不辩礼义而受之 题型：填空题 难度：中档答案①诎，通“屈”，理屈 ②畔，通“叛”，背叛 ③衡，通“横”，梗塞，不顺 ④辩，通“辨”，辨别 ...
-
【礼义造句】用礼义造句大全
22.礼文化包含了礼的内在精神、外在规范和传承发展，可以分为 礼义、礼仪、礼育。23.金融危机到来，尽管“闯祸”的是别人，尽管别人动辄还要对中国挥起“贸易制裁”的大棒，但儒家 礼义 熏陶出来的中国人并没有落井下石，而是尽全...
-
“万钟于我何加焉”的意思及出处
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心...
-
鱼我所欲也
那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而...
-
“天地者,生之始也;礼义者,治之始也;君子者,礼义之始也。是谁提出的?刷刷题APP
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。4．①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。该句中的“是心”是指什么？②“此之谓失其本心。该句中的“此”指什么？③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这...
-
《论语》中说：“不学礼，无以立。《荀子》里说：人无礼则不生，事无礼则不成
孟子“万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉”震响了舍生取义的黄钟大吕；韩昌黎一篇《师说》唤醒了尊师重道的悠久传统…我们的先人以文明礼仪为尺度，丈量出苍竹般的有节品格。可令人惋惜的是如今的中华儿女中不乏一些背离礼仪、抛弃...
-
万钟于我何加焉的加是什么意思
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。《鱼我所欲也》翻译鱼是我所想要的，熊掌也...
-
2006年中考文言文精细阅读之《鱼我所欲也》
行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也． 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 二、文学常识 1、本文出自《孟子•告子上...
-
以下对“辟”“或”“假”“援”的解释错误的是()。
故患有所不辟也辟 ：同避躲避B.故患有所不辟也辟 ：躲避C.万种则不辩礼义而受之。辩：辨别D.万种则不辩礼义而受之。辩：同辨辨别第9题第10题 （)逻辑有利于直接、鲜明地表明复...
浏览更多安心，自主掌握个人信息!
我们尊重您的隐私，只浏览不追踪
