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《孟子·鱼我所欲也章》全文赏析与注解
弗得则死；嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这一段选自《孟子·告子上》，题目是根据第...
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《鱼我所欲也》拼音版，可打印（孟子）文言文
〕 礼义而受之，万钟[万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。于我何加 〔何加：有什么益处。〕 焉！(但有些人)看到优厚的工资却不知道是否符合礼仪就接受。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得...
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古今异义词鱼我所欲也
万钟则不辩礼义而受之 代词 它 文中指万钟的俸禄今为所识穷乏者得我而为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为此之谓失其本心 代词, 它，指不...
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鱼我所欲也古今异义知识
5.万钟则不辩礼仪而受之：高官厚禄。6.万钟于我何加焉：有什么益处。7.蹴尔而与之：用脚踢。8.妻妾之奉：侍奉。9.是亦不可以已乎：停止，放弃。10.此之谓失其本心：本性，天性...
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鱼我所欲也全文及翻译
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我...
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鱼我所欲也
行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓(wèi)失其本心。 鱼我所欲也译
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《鱼我所欲也》原文与翻译及重点词理解性解默写练习(含答案)
用脚踢着给他，乞讨的人也不屑于接受。用脚踢/因轻视而不肯接受万钟则不辩礼义而受之，（有些人看到）高位厚禄就不分辨是否合乎礼...
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《论语》中说：“不学礼，无以立。《荀子》里说：人无礼则不生，事无礼则不成
孟子“万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉”震响了舍生取义的黄钟大吕；韩昌黎一篇《师说》唤醒了尊师重道的悠久传统…我们的先人以文明礼仪为尺度，丈量出苍竹般的有节品格。可令人惋惜的是如今的中华儿女中不乏一些背离礼仪、抛弃...
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孟子及其弟子鱼我所欲也原文及翻译
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为...
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如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。全诗赏析
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心...
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